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admin vr女友 2020-03-04 173 0
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  “尤嘉霓认为:一、美存在于别人的评判中,存在于时尚制定的统一标本模式里;二、美是按照尺度和数据测量,比如下巴多长,鼻梁多高,双乳间距多大,腿有多长,等等;三、美是再加工制成品,是可以在手术室里,由冰冷的器械及各种高科技材质共同完成。

  而陈逸山则有迥然不同的见解:一、美只有在差异中才能产生。每个人的脸是偶然和独特的线条的组合,美具有独特性的特质,是无可复制的,被复制的美是摸拟美学,是媚俗;二、整形既是对缺陷的弥补,同时也是对美的戕杀,它将美的无可复制变成美的无限复制性,使美的独特性和自我性彻底丧失;三、美是无法由数据测量的,技术的介入扭曲真实的美感,美最终将消失在技术性的虚假面具下。”

  且比较一下多元的时尚与不可复制的古典吧。T台上模特们身着千奇百怪的衣饰,如从时空裂隙现身,昔日的名媛贵妇则是千篇一律的鲸骨裙。让普鲁斯特为之惊叹的两位盖尔芒特夫人不同的着装,也只是浓艳与素雅风格的凸现,并非这两位佳人各具异服。然而,拨开表面的异彩和障目的相似——当年的鲸骨裙、礼帽、靴子都是不可复制的手工活儿,方家们对精微的差别洞若观火,而前卫的魔幻服饰却是可以量产的。时尚取决于创意,但这些创意转瞬即可被以欣赏的名义无限复制、泛滥。

  尤嘉霓与陈逸山观点的不同,并不表示时尚与古典互为对立面。时尚对立的是落伍,任何时尚之真髓都只呈现在它以引领的姿态面世的那一刻,尔后即为过时。古典对立的是前卫,回望与前瞻原本各有况味,有时竟成“甲之蜜糖,乙之砒霜”。尤嘉霓这个“潮妹”接受种种流行元素的革面洗心,她模仿韩星的娇嗲,按照日本嫩模的罩杯隆胸,一路追随而绝无创意引领之能,却怡然其中,以为如此便可立足时尚顶点,俯瞰世人,颠倒众生。

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  由恭王府博物馆展览活动部与中国美术家协会青少年美术展览与推广中心共同主办,特邀共青团北京市委员会作为合作伙伴,恭王府书画创作与研究中心执行,北京青少年艺术服务中心协办的“2018恭王府中青年艺术季——夏理斌绘画作品展”于2018年9月9日在恭王府博物馆安善堂正式开幕。展览共展出夏理斌近年创作的优秀作品16幅。

  夏理斌是在改革开放的过程中成长的一代人之一,他的作品视角新颖、语言独特、感情真挚、发人深省,从文化的角度切入对社会、自然、人类、时间等等的思考、憧憬、彷徨、希望、理想、发问并准确传达呈现。他的作品传递着艺术家的睿智、儒雅、思辨、理性。

  在本次展览中,主要呈现的是夏理斌近年创作的“城市系列”作品。他站在人性的角度去思考,以平民的视角去观看。这个系列作品的缘起,是他对生活记忆的一份怀念之情。从表现生活记忆的《江南系列——康乐坊》、《解放北路》,到表达城市印象与感受的《阜安西路》,是他从体验一个具体的生活环境到城市主题的探讨与转变——改革开放以来城市变迁和发展过程中的一种状态。在他笔下不同空间和时间的的城市,体现的是城市发展中的“破”和“立”、“新”和“旧”的矛盾的交织、交替中的一种冲击,从某种意义上说这种矛盾、冲突也是生活的一种状态:充满着美好,在美好生活中的碰撞和冲击也是美丽的。

  夏理斌在“城市系列”中继续延续了从艺术语言角度的追求和寻找,他从古老的丹培拉绘画语言出发,但不受限限于追求一个样式、一种面貌,从绘画语言的层面借鉴学习,为其所用,从而进入了一种创作的状态。从语言的角度去认识大师、认识美术史。这一种对艺术语言的研究,即不是标新立异的求新,又不是固执的守旧,而是在与自己的成长、自己的阅历、自己的知识结构密切相关的关系中探索前进。

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